首先，在遠古先民的眼裡，雲南和雲南民族本身就是『茶』和『茶儀』泱然的民族。
今雲南境內大部分地區，在西漢時屬於益州郡徼外哀牢夷地，東漢屬永昌郡鳩僚部，隋朝屬濮部。
所以古代把雲南稱為『濮』、『濮滿地』，雲南人也叫『濮滿人』。
據《華陽國志》載，『永昌郡，古哀牢國』，『其地東西三千裡，南北四千六百裡』，可見地域之廣。
這些古哀牢國裡的各民族到了隋朝，都被視為濮部，即『濮人』。
『濮人』是今雲南德昂族、佤族、佈朗族、崩龍族等多個民族的統稱。
可見，在漢字起源初期的殷商時期，人們眼裡的雲南民族，就是手捧一碗熱氣騰騰的『茶』、『古儀堂皇』的、『茶儀』泱然的民族。
第二，雲南是世界茶樹的原產地，是世界茶葉的故鄉，也是中國茶葉的故鄉。
雲南茶資源(特別是物種資源)對世界人民日常生活的貢獻，是『植物王國』裡其它任何植物所不及的。
第三，雲南茶和茶種資源的傳播，開創了中國乃至世界茶的物質文化和精神文化， 即茶文化。
盡管當今世界茶文化流派很多，但雲南作為茶文化起源的源頭是無可爭議的事實，雲南境內多流派、多民族的茶俗、茶禮、茶祭祀、茶圖騰等，演繹著人類認識自然、親近自然、天地人和的歷史，從不同民族、民俗一壺小小的茶裡，足可見證人類文明的步伐。
第四，茶的『和』、茶的『敬』、茶的『親』，使雲南這個多民族雜居的地區，國泰民安、世代親善、水乳交融。
眾所周知，農耕時期人類進步的歷史，可以說是一部與饑餓鬥爭的歷史，『民以食為天』，農耕時的人類完全可能為食物爆發野蠻的掠奪和血腥的戰爭。
『茶』不是食物，卻在幹百年的不經意間，一直扮演著『和平親善』、『教化文明』的使者，『淡泊明志』時，『潤物細無聲』的促進著人類的和平與進步。
第五，普洱茶是雲南無可爭議的『本土茶』，是雲南人民繼承中國傳統制茶技術、『祖上傳下來的』茶葉加工方法。
普洱茶中的『餅茶』、『磚茶』，既是中國道教『天圓地方』思想的體現，也是儒家文化『中庸』思想的暗訴。
『餅茶』為『天』，『磚茶』為『地』，『天圓地方』之間演繹著中國『茶道』深邃的哲學思想。
所以說，『普洱茶』是最能代表雲南歷史文化的茶品。
註：文章摘錄於《解讀普洱》，部分照片來源於網絡，若有侵權，望聯系作者刪除
文章沒有唯美的圖片，隻有樸實的文字，這就像是我的個性。
我是一個雲南茶區的小茶農，因特別喜歡茶，也因茶結識了來自全國各地的茶葉發燒友，這也是人生難得的一份茶緣。
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