自古崇尚普洱茶,清王府點名要它做『歲歲貢品』。
爐火真金,二十一世紀普洱茶大有無孔不入,唯我獨尊之勢。
達官貴人的豪派,文人騷客的風雅,仙道僧尼的脫俗,平民百姓的解渴,幾乎全讓普洱茶獨領風騷。
世人崇尚普洱茶,張口閉口『不識普洱枉喝茶』,因為普洱茶的『甘、滑、厚、潤』無可比擬;專家崇尚普洱茶,揚言『是大自然賜予人類的最佳中藥配方』,因為普洱茶的保健功效之全面無物可以替代;我亦崇尚普洱茶,不為前說,更不是妄追時髦,趨附大流,而是因為普洱茶的『茶』、『藝』合一,簡直鬼斧神工,不得不嘆為觀止。
普洱茶要後發酵,因而就可以緊壓,而這一緊壓,一個五彩繽紛的藝術天堂就誕生了。
一幅古色古香的《八駿圖》,徐悲鴻筆下的八匹馬活靈活現,奔騰不息,而且肌肉更加豐隆,骨骼更加堅硬,蹄印更加深凹。
是什麼再現且提升了《八駿圖》呢?
原來就是普洱茶。
身段輕盈,高舉花籃的瑤池仙女輕舒廣袖,腳踏祥雲從空中飄然而下,中國古典美女的端莊秀雅賞心悅目,隻是撒下的鮮花不是那種濃烈艷麗的大紅大綠,憑添著幾分純潔高雅,清淡無欲。
是什麼賦予了《天女散花》的新意呢?
原來也是普洱茶。
一位端莊秀美、溫柔和悅的西方婦女,面龐俊秀,眸子傳神而多情,嘴角流露出溫文爾雅的微笑,一個智慧的額頭和一雙深邃的眼神,呈現出一種高貴而不可侵犯的尊嚴。
而肌膚和衣物比達芬奇的真跡還容易觸摸得到。
是什麼將《蒙娜麗莎》凸現?
原來還是普洱茶。
普洱茶幾乎瑰麗了所有繪畫大師的珍品。
《清明上河圖》細膩逼真,異彩紛呈;戲珠的雙龍栩栩如生,張牙舞爪;過海的八仙神態各異,各顯神通·····
不僅這介乎二維和三維之間的浮雕在普洱茶身上出神入化,而且四面可以觀賞的圓雕也渾然天成。
一個強有力的巨人高踞在地獄之門的門楣上,右手托腮,咬著自己的手指,凝視著,沉思著。
人說,『沉思者有博大的胸懷』,有羅丹的技藝,有但丁的氣魄。
然而細細一看,這不是銅像,是一方普洱茶。
希臘的愛與美之神雖然斷了手臂,仍然散發著柔美、靜穆、高雅的氣質,令肉眼凡胎者不敢妄加評論。
你仿佛置身在法國巴黎盧浮宮,觀瞻著亞力山德羅斯的大理石原雕,其實你面對的也是一方普洱茶。
象征自由的女神雙唇緊閉,面容端莊慈祥,戴著光芒四射的冠冕,右手高擎火炬,左手緊握著《獨立宣言》,氣宇軒昂、神態剛毅,一副掙脫枷鎖、挺身前行的反抗者形象。
這一頑強的使者屹立在你的面前的時候,並不一定你就是到達美國紐約曼哈頓以西的自由島,讓你肅然起敬的很可能還是一方普洱茶。
在形體藝術的廳堂,普洱茶遊刃有餘,無所不能。
想讓雅典城的守護女神給你帶來智慧嗎?
普洱茶能將《雅典娜神像》送到你的身邊。
想要一睹法老及其妻子的風采嗎?
普洱茶能為你壓制出《門考拉夫婦立像》。
想感受一番秦始皇兵馬俑的陣勢嗎?
普洱茶能為你濃縮出一座宏大的皇家陵園。
從『神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之』開始,茶最初是用來飲食和祭祀的。
巴蜀軍的濮人部隊向周武王獻茶,大概純粹就是送他一飲品而已。
後來,茶自與文化結就了不解之緣,衍生出了豐富的茶文化。
制茶講究工藝,泡茶講究茶道,敬茶講究禮儀,喝茶講究品味。
自此茶葉的內涵厚重起來。
再後來,茶文化又與禪文化有機地融合在一起,『茶甘如薺味禪意』,將『和靜怡真』融會貫通,形成了茶禪一味。
世界公認,這是中國人對茶文化的傑出貢獻。
而普洱茶又將各種形體藝術糅合於自身,將茶葉從單純的喝飲提升到了集觀賞與品飲於一身的境地,賦予了茶葉更高遠的意韻,在茶界獨占鰲頭,在藝術界獨樹一幟。
世界將會如何評定普洱茶呢?
那是後人的事,我們大可不必杞人憂天,替兒孫擔憂,再說,爭一時之名利也有悖茶葉的本意,藝術的真諦,不如泡一壺普洱,借著它的『香、甜、甘、苦、澀、津、氣、陳』,平心靜氣聽一聽《古茶》那古樸幽雅的韻律:
千年寂寞風幹成一捻古茶,誰能分辨歸上茶葉哪是茶花,也許心有靈犀的人才能看透它,這心有靈犀的人在哪?
千年寂寞風幹成一捻古茶,泡開它需要多少春秋冬夏,或許萬種柔情方能泡開它,這萬種柔情出自誰家?
也罷,不想不泡也罷,不泡也罷,泡得開唐詩宋詞,泡不開秦磚當瓦;不泡也罷,不泡也罷,泡得開晨鐘暮鼓,泡不開驛路風沙。
不想也罷,想來想去還是獨在天涯;不想也罷,不想也罷,再想上千年又是一捻古茶。
其實,風幹成一捻古茶又有何妨,真金越煉越赤,普洱茶越陳越香,藝術品越久遠越顯價值。
世間萬物皆是越經得起時間檢驗越有生命力。
註:文章摘錄於《滇紅之鄉 鳳慶》,若有侵權,聯系作者刪除
我是一個雲南茶區的小茶農,因特別喜歡茶,也因茶結識了來自全國各地的茶葉發燒友,這也是人生難得的一份茶緣。
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