我們始終堅信生活美學，是一種態度，是一種生活方式，更是一種生產力。
以行茶行禮法，以茶會美社會，傳遞中華傳統美學生活的善意與美好。
從知識到技藝，從技藝到美學，從傳統到現代，獲得真實提升，直接作用於事業經營。
弘益大學堂在特殊時期，整合優勢資源，以十一年的教學教研經驗積累，有針對性的推出系列在線教育課程，收到了同修們的廣好評和積極的參與參加。
五月，初夏的清風滋長了浪漫與激情。
弘益大學堂『茶道美學師在線教育課程』也是迎來了首課開班。
課程從茶類紮實入門到美學認知精進，從茶學知識體系到茶湯沖泡技藝，努力讓每個同修通過全新的在線學習，腳踏實地，走好茶中生活美學的每一步，實踐於精美生活，實踐於精致工作。
紅紅火火的五月，寄托著美好生活的向往，承載著欣欣向榮的希望。
面對特殊地位情勢，我們不忘學習與精進，沒有失去對美好生活的信心。
參與課程學習的同修有學堂導師的精彩的授學，視頻在線指導和助課老師細致入微的輔導，更是有滿滿的學習收獲。
茶道美學師首期在線教育課程
部分同修課堂筆記欣賞
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<<施曉同修的筆記·左滑查看
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<<馬聘佼同修的筆記·左滑查看
雖然隔著屏幕學習，但同修們依然熱情飽滿，在課堂上認真記錄筆記，與老師積極互動交流！課後分享自己的學習心得思考與感悟。
希望他們的心得與感悟能對大家有所啟示。
茶道美學師首期在線教育
部分同修學習心得分享
這次通過在弘益的學習，很好對自己知識的梳理，對於茶的美學有了更好的理解，李校長的課對於我而言，讓我對於茶的歷史，茶的文化，茶的淵源，有了很好的認知，特別將千利休對茶道的修為，對茶的理解，對茶文化的理解，真的有了全新的認知，對於日本京都的茶舍的構建，人文的理解，之前去京都的時候沒有靜下來細看的地方，經過老師的講解，感覺更多的回味了，認知更為深刻了！感謝李校長！好喜歡安琪老師，之前也習花，也做花藝！一直德系架構花藝，一直不敢深入中華花藝的學習，怕自己的文化底蘊不夠，結果安琪老師娓娓道來，讓我對於中華花藝有了非常美的認知和喜愛，決定下一次一定要來上安琪老師的課程，這次有機會聽安琪老師的課，我真正意義上想要了解中華花藝，深入茶席花藝美學的研習！
傅玉蘭同修
認真佈席，行茶，泡最喜歡的茶，無端的就心生歡喜愉悅。
習茶十年，一直執著追求的，就是泡茶技術，專業考證的，如弘益，各門各派的，如六人席茶術。
如今可以做到，隨時化繁為簡，那是已知『繁』為何物，才懂得如何成就『簡』的不平凡。
想起一位小學妹對於泡茶技法的理解，與各位分享：
『涵養 全得一緩字，凡言語、動作皆如是茶事亦然，泡茶重節奏，緩字是主旋，心平氣和泡壺茶，非有涵養者不能達。
泡茶有二法，技法是基礎，心法是修煉。
技法煉藝，心法修行，神乎其技終是技，無助生心才是心。
技法和心法在泡茶上是密不可分的，這有點類似藝高人膽大，膽大藝更高。
技法嫻熟，充其量是自我感覺良好；
心法精進，技法就不會僅僅是拿來泡你眼前的這杯茶了，說直白點單純的嫻熟，就算是泡到天花亂墜流暢還是泡茶；而心法的精進，即便是不厭其煩簡單的重復亦是修心』
謝霞榕同修
茶道，是品的美感之道，它通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種行為藝術。
它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。
中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求『味』和『心』的最高享受。
被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風。
茶道美學就是於茶間修人達己，萬物和合，至簡安住！
聞晉同修
我自身是一個珠寶公司的經營者。
在做珠寶生意之前，我去過很多珠寶店，玉器店考察，通常會看到有一張茶桌，買賣雙方會坐在茶桌對面洽談業務。
當時可能是由於年齡原因，很難理解為什麼生意人會有那麼多時間能夠靜下來喝茶，我認為這是一種對於時間的浪費。
而且我們會發現，歐美的一些大品牌珠寶店，會用咖啡來招待客人，正像西方的快餐文化一樣，在一杯咖啡的時間中成交。
後來在自己經營珠寶店的過程中逐漸發現，尤其是購買玉石的客戶會傾向於坐下來慢慢跟賣家交談，交流玉石的相關知識和文化，共同鑒賞玉器，體會玉器之美。
我這時候才發現原來喝茶是一個與客戶溝通感情的媒介。
通過共飲一壺熱茶，在茶香裊裊的氛圍中，主客雙方會處在一個世俗之外的小環境中，在這裡，通過小小的一方茶桌承托起的這個小世界，主客雙方在這個安靜的環境中，讓人心安於此，在品嘗茶以及欣賞茶周邊器物的過程中，增加了雙方的信任程度，進而心意相通，達成共識。
我想這就是茶之美好在生活和工作中一個方面的體現。
以茶為媒，給了珠寶買賣雙方的機會去增進了解，建立信任，促進成交。
邢貞貞同修
茶道美學包括飲茶環境、禮法、茶藝、修身等幾大要素組成的審美活動。
其一，無論是飲茶的自然環境、人造環境還是特設環境都有一定的審美原則，即通過營造凈潔清雅的環境來陶冶人的心靈和情操。
其二，茶道審美要遵照一定的禮儀來進行，飲茶主、客之間的端、接、飲、敘都有約定俗成的規范以示和敬與友善。
其三，茶藝的五大環節備器、擇水、取水、候湯、習茶是茶道審美的基礎和載體，都有相應的美學范式加以引導。
其四，茶人通過對茶事活動的審美參與來提升心性修養。
人與人相處，正是彼此的珍惜與包容，記錄著生活的點滴，情很長，卻是細水長流的積攢，茶的路上期待與各位愛茶人士相遇！
鄧雅同修
贈人玫瑰，手有餘香，奉人香茶，心留溫暖。
人與人的距離在奉茶的過程中一下子就拉近了。
而泡茶的過程不僅是一個修生養性的過程，也是加深情誼的過程，茶道與中國傳統文化的熱情，謙遜，友愛完美的結合在了一起，也許這就是幾千年來茶道源遠流長的秘密之所在吧！
一處茶席，一套茶具，一束插花，幾張木椅，簡約到了極致，細節處體現不同的味道，寧靜質樸卻不失優雅，遠離喧囂而不失消極頹廢，營造一種禪意的生活空間。
以上是我對茶的了解和認識。
在我眼中，茶是一門藝術，要讀懂它，需要耐心和恒心。
茶也是一個人，在泡茶與品茶的過程中不斷的自我升華與提升。
朱丹青同修
與其他飲品相比，茶最講究，亦最家常，兼具知性與人性。
它所給予我們的是含蓄、清新和妥貼；是淡淡的溫暖和靜靜的私人空間，它給我們帶來恬淡的心境。
品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟。
茶分：綠茶、紅茶、白茶、黃茶、青茶、黑茶、花草茶。
茶不同，茶韻和茶味就不同。
茶是一種情調、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。
也可以說是記憶的收藏，在任何一季節裡飲茶，每個人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛紜的大千世界
在融會的過程中，社會不會刻意地留心每一個人，就像飲茶時很少有人在意杯中每一片茶葉一樣。
茶葉不會因融入清水不為人在意而無奈，照樣隻留清香在人間。
楊菲菲同修
五年來一直在路上尋找自我，在各種似是而非的形式上兜兜轉轉，自性的花開了又謝，謝了又開，卻在繁華落盡時才結了果，終於找到了實現自我個性的試筆和茶心，心素如簡，人淡如茶。
而今，果子熟了透著芬芳的香氣撲面而來，從閑茶的從容淡雅到心茶的自在灑脫，不落竄臼，不拘一格，雖然一路坎坎坷坷走了五年，歷盡千辛萬苦，回首時還是粲然一笑，一切釋懷。
當你的身心執著於種種分別的感受時，茶還是茶，心還是心，茶與心始終是有距離的，盡管你水溫控制得剛剛好，把茶沖泡得很完美，茶香四溢，茶席潔雅，隻能感受茶本身的韻味，入口不入心，感動不了自己也打動不了人心，茶的生命與茶人的性命沒有融合到一起，這般飲茶隻能稱之為茶藝，不能與茶道論之。
周在同修
開始習茶，也是因為在行茶的起落間，覺得優雅，內心再次升騰起美滋滋的感受。
然而到底什麼是美？
似乎又不僅僅止於此。
我想茶道的意義，是以形入心的修習，帶領我們重新尋回澄澈純凈的本心。
生活中有很多的不容易之處，借由茶道的修習，讓我們得以抽離出頭腦哦制造的煩惱苦悶，將注意力，放在自然，放在內心。
莊子曰：天地有大美而不言。
時間的流逝，四季的更迭，風、雨、日出、日落，都有它們的美。
就像武田老師說的：夏天的雨聲與秋天的雨聲是不一樣的。
生命中有不期而遇的美，也有無常的苦痛。
電影中典子的父親突然離世，讓她非常後悔沒有多陪陪父親，內心十分痛苦。
人有生老病死，有悲歡離合。
我們歷經浮沉，希望改變一切，最後隻會明白，我們無法改變，隻能隨順與珍惜每一個當下。
茶道的修習，是一次次拿起與放下，我們在這個過程裡，去學會重重的拿起，輕輕的放下。
美是什麼？
我淺薄的見識無法給予準確的回答。
但我想，萬物的生生滅滅，都有它的美。
而我們要在這日日重復的生活中，去找回內在澄澈純凈，那是我們的本心，是最美也最珍貴的。
冼智敏同修
意識是時間管理的先決條件。
無論在哪裡，只要有意識去學習，你才能去支配和管理自己的時間。
疫情固然嚴峻，但在嚴峻的形式下更要去學習，更要認真對待自己寶貴的時光，而非渾渾噩噩浪費光陰。
你的時間和精力在哪裡，你的努力在哪裡，你的收獲就在哪裡。
希望疫情結束後，我們都能無悔這段時光的學習。
作者：兮淺 | 弘益茶道美學編輯
•排版編輯✎兮淺
•圖片來源：弘益大學堂。